https://bxyz.media www.bxyz.media Mon, 25 Jul 2022 21:56:22 +0000 https://bxyz.media en https://bxyz.media/Bienvenue Mon, 04 Jan 2021 14:01:11 +0000 www.bxyz.media https://bxyz.media/Bienvenue <img width="1949" height="478" width_o="1949" height_o="478" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/29a9fb874f8cb4f47a38607ca6d7b2dbe217fcfdd956234b91df2d4911f7ad7c/bxyz-anim.gif" data-mid="99853348" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/29a9fb874f8cb4f47a38607ca6d7b2dbe217fcfdd956234b91df2d4911f7ad7c/bxyz-anim.gif" /> https://bxyz.media/L-edito-de-la-redaction-3 Tue, 05 Jul 2022 17:36:45 +0000 www.bxyz.media https://bxyz.media/L-edito-de-la-redaction-3 L’édito de la rédaction« Ne nous libérez pas, on s'en charge&nbsp;»Juillet 2022 ◊ Par Martin&nbsp;◊ lire, dossier4 C’est le titre du livre de Bibia Pavard, Florence Rochefort et Michelle Zancarini-Fournel qui a été choisi car il illustre parfaitement la thématique du présent dossier : l’émancipation. « Cette sociohistoire renouvelée des féminismes rend compte des stratégies plurielles déployées par les femmes et les hommes féministes qui ont combattu les inégalités entre les sexes et l'oppression spécifique des femmes, de la Révolution française à nos jours. » Se libérer, s’émanciper, se réaliser. Trois mots, trois actions, trois verbes pronominaux qui constituent le socle du business du développement personnel. Présenter comme une invitation, cela s’apparente pourtant à une injonction (une de plus). Mais comment fait-on pour se libérer quand on est une femme en 2022 ? S’émanciper, d’accord, mais de quoi ? Se réaliser mais comment ? Par quelle voie ? Comme qui ? Pour œuvrer à la mise en place de sa propre liberté, la condition préalable est de conscientiser le fait que les femmes sont tributaires d’un système organisé valorisant de façon différenciée des aptitudes qui seraient acceptables, appréciables et à développer chez chaque individu en fonction de son genre. Ces aptitudes que la société rattache aux femmes sont minorées au profit de celles que la société rattache aux hommes. C’est ce postulat de base qui permet de comprendre pourquoi trop peu de femmes occupent des postes à responsabilité. De comprendre pourquoi les femmes rencontrent plus de difficultés que les hommes à accéder au marché de l’emploi. De comprendre pourquoi les femmes représentent la majorité des contrats de travail précaires. De comprendre pourquoi le travail domestique n’est pas rémunéré. Ce postulat n’a pas pour but d’effacer les possibilités d’auto-détermination qui s’offrent à chacune mais surtout de mettre en avant la tension qu’il existe entre système et individu. Les voies de l’émancipation sont multiples mais nous avons choisi d’explorer celles que nous offrent le marché de l’emploi et le voyage. En choisissant des femmes pour incarner ses voies, nous avons voulu démontrer, décrier et inspirer. Oui, les femmes possèdent la capacité de réussir dans des domaines où elles ne sont pas les bienvenues car présumément jugées inaptes, trop fragiles ou trop sensibles. Ce dossier se veut avant tout être une mise en lumière des obstacles qui se dressent sur la route des femmes lorsqu’elles s’engagent sur la route de l’émancipation par le travail. Obstacles et difficultés décuplées quand on est une femme racisée. Ce dossier se veut également être une rencontre avec des femmes incarnant la réussite et la sororité dans l’entreprenariat. Enfin, ce dossier propose également d’explorer le voyage comme voie d’émancipation. Bonne lecture ! https://bxyz.media/Rencontre-a-Bruxelles-avec-trois-femmes-entrepreneuses Mon, 25 Jul 2022 21:56:22 +0000 www.bxyz.media https://bxyz.media/Rencontre-a-Bruxelles-avec-trois-femmes-entrepreneuses Rencontre à Bruxelles avec trois entrepreneuses Juillet 2022 ◊ Par Angelica &amp; Océane ◊ regarder, entretien, dossier#4 Un projet conçu afin de vous présenter les différents parcours de Christine Haguma de Rainbow Business Media, Olga Matasaru de Bonne Nuit mon Amour et Loveline de LoveLine Coiffure à qui l’entrepreneuriat ne fait pas peur. À des stades différents de leur projet, elles ont décidé de créer leur propre activité à Bruxelles et nous font part aujourd’hui des joies et difficultés qu’elles ont rencontré. Un grand merci à Femmes Fières et Entreprenoires de nous avoir mis en contact. Emballé·e·s par leur projet?Pour les contacter c’est par ici &gt;&gt;&gt; Olga Matasaru :&nbsp;olgamatasaru@gmail.com Christine Haguma :&nbsp;hagumachristine65@gmail.com Loveline :&nbsp;diane.loveline@yahoo.com https://bxyz.media/Leila-Maidane-Les-3-valeurs-que-je-porte-au-quotidien-la-justice-l Tue, 19 Jul 2022 11:20:08 +0000 www.bxyz.media https://bxyz.media/Leila-Maidane-Les-3-valeurs-que-je-porte-au-quotidien-la-justice-l Leïla Maidane “Les 3 valeurs que je porte au quotidien : la justice, l'engagement et l’intégrité.” <img width="400" height="400" width_o="400" height_o="400" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/cbecca7352f3faa0b33de6d268d1032036e29e9affebe329d9ba42ccbd04387f/Leila-Maidane-femmes-fieres.jpg" data-mid="148204897" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/400/i/cbecca7352f3faa0b33de6d268d1032036e29e9affebe329d9ba42ccbd04387f/Leila-Maidane-femmes-fieres.jpg" /> Leïla MaidaneAujourd’hui j’ai l’honneur de vous présenter Leïla Maidane, une femme belge de 30 ans née à Bruxelles. Elle a vécu au Canada mais aussi en Angleterre où elle a suivi une formation en Business et&nbsp; Finance pendant 5 ans. Elle devient par la suite responsable de recrutement, consultante informatique et puis CEO de Molengeek avant de se mettre à son propre compte en 2019. Leïla est la créatrice de BeGreator et de l’asbl Femmes fières : un écosystème entrepreneurial qui forme et accompagne les leaders de demain.Juillet 2022 ◊ Par Mélanie ◊ lire, entretien, adelphité, dossier4 Comment&nbsp; décrirais-tu tes métiers ? Je développe plein de projets porteurs de sens : c’est ce que j’adore faire. Mes aptitudes principales sont d’innover et de créer. J’ai mes axes de focus, je ne travaille pas sur tout non plus. Ce que j’aime faire c’est de permettre à chacun.e de prendre sa juste place dans la société. Je parle beaucoup d’inégalités, ça peut être des inégalités de genre, inégalités au niveau du statut socio-économique,... Ce qui m’attire le plus et ce qui a pour moi le plus d’impact : c’est l’éducation et l’emploi. Selon toi, l'entrepreneuriat a-t-il pour but de solutionner des problématiques sociales et/ou sociétales? L’entrepreneuriat c’est pour moi la clef de la relance économique. Les entrepreneur.euses innovent et ce sont ces nouvelles solutions qui permettent d'amener une nouvelle dimension à tout ce côté sociétal de manière générale. L'entrepreneuriat aujourd’hui peut proposer des solutions innovantes pour réduire les inégalités. Pour moi, c’est définitivement une voie à creuser au niveau étatique. Par contre, par rapport au côté “émancipation économique” de l'entrepreneuriat, c’est plus compliqué. On sait qu’il existe des inégalités concernant l’accès aux financements, la fracture numérique,... On ne peut donc pas non plus pousser tout le monde dans cette voie. Je pense qu’il y a une multitude de profils qui correspondent à une multitude d’emplois. Te considères-tu comme une militante? Que signifie ce mot pour toi? J’ai fait toutes mes études en Angleterre et donc pour moi cela a une autre signification. Quand je suis revenue (en Belgique), j’ai vite compris que ce mot avait ici une connotation péjorative. Pour moi militer c’est agir, combattre, défendre activement. On pourrait me considérer comme militante car les projets que je mène sont porteurs de sens, je lutte au quotidien contre les inégalités et pour un monde plus inclusif et équitable. Mais pour moi aujourd'hui le mot vraiment une connotation négative au niveau sociétal et surtout dans la sphère médiatique. On va lier la juste cause de lutte à un aspect agressif ou violent. Moi par exemple, je vais rarement en manifestations, je mène un autre type de combat. Les solutions que je mets en place, c’est ma façon à moi de militer. Je suis convaincue qu’il faut de tout dans le militantisme : à travers de la sensibilisation, des formations, des solutions technologiques mais il faut aussi des gens qui font du bruit et qui secouent les choses. Il en faut, et ça a été à l’initiative de beaucoup de réformes sociétales. As-tu comme projet de mettre en place des actions de promotion de l’entrepreneuriat féminin à l’étranger ?&nbsp; Peut-être en Angleterre ou au Canada ? Bien sûr j’aimerais bien m'internationaliser, c’est une ambition et puis je vais un peu où le vent me mène. Mon travail, je peux l’exercer d’où je veux et l’équipe est 100% à distance. Que je sois à Lisbonne ou à Tokyo, je peux bosser. J’ai pour ambition d’aller découvrir d’autres contrées et puis pourquoi pas d’ouvrir pleins de Femmes Fières et de Begreator dans tous les pays ! Tu as lancé BeGreator” en août 2020 dont le principe est de mettre l’Intelligence Artificielle au service des citoyen.ne.s afin d’assurer l’accessibilité du marché du travail pour toustes. C’est donc un outil qui permet de lutter contre les discriminations à l’embauche, encore trop répandue en Belgique. Comment fonctionne cet outil en pratique ? BeGreator c’est tout un écosystème. Le cœur de la mission de BeGreator est de permettre à chacun.e de prendre sa place. Comment on oriente ça ? On va développer des solutions innovantes à destination des talents et des entreprises pour faciliter la transition entre l’éducation et l’emploi, en permettant d’augmenter la participation de tous les acteurs dans le marché du travail. Le premier produit à disposition des entreprises, leur permet de réduire la discrimination. On leur garantit que l’outil que l’on met à disposition est une technologie qui va leur permettre de screener, d’analyser le profil du candidat sur une base beaucoup plus objective et équitable. Les diplômes par exemple, on ne les prend pas en compte dans notre algorithme. Au niveau des recommandations de profil, il y aura une différence parce qu’on va réussir à mieux objectiver l’expertise des talents. Aujourd’hui c’est plus facile de valider l’expertise d’un jeune qui a un diplôme pour une entreprise car elle connaît le cursus suivi par l’étudiant.e. Par contre, quelqu'un qui sort du système et qui a un profil plus “atypique”, c’est plus compliqué pour elle de connaître ses aptitudes. Chez Begreator on va venir rééquilibrer ça, car ce n’est pas le diplôme qui fait l’aptitude. Il y a aussi une partie diversité ; aujourd'hui de plus en plus d’entreprises lancent des stratégies de diversité mais elles n’ont aucun outil pour mesurer leur performance. C’est bien d’investir de l’argent là-dedans, on est sur une bonne voie. Mais, si on veut qu’il y ait un impact, il faut pouvoir mesurer les performances de notre stratégie et pouvoir l’améliorer. C’est une question de retour sur investissement. Le but, c’est d’aider à cette transition en valorisant l’expérience et l’expertise des candidat.e.s correctement, en les amenant sur le marché du travail. Ce qu’on voudrait mettre en place incessamment sous peu c’est aussi de l’accompagnement des talents pour les aider avant les interviews, les préparer. On sait que certaines personnes peuvent être très bonnes dans la technique tout en ne sachant pas “se vendre”. Pour toi, quelle est la différence entre diversité et inclusion? La diversité c’est une question de chiffre : c’est comment je te vois. Combien de femmes, combien de personnes asiatiques, combien de personnes avec un handicap etc. “Diversity is what you see” &gt;&lt; “Inclusion is what you seek”. L'inclusion c’est ce que tu recherches, c’est un sentiment d’appartenance. Comment tu vas te sentir : accepté, valorisé. On lie souvent ça à un terme dans le recrutement qui est la rétention, si tu n’as pas d’inclusion tu vas avoir du mal à retenir tes candidat.e.s, ils ne vont pas se sentir bien, représenté.e.s, valorisé.e.s et iels vont partir. Le manque d’inclusion fait que tu as un problème de rétention au sein des employé.e.s même s' il y a pleins d’autres raisons. Pour moi, l'un ne va pas sans l’autre. Quelles sont les personnes qui t’inspirent ? J’ai vu que tu faisais plusieurs allusions à Muhammad Ali, est-ce une figure que tu affectionnes particulièrement ? C’est une personne qui n’a jamais douté de lui même, je trouve ça beau. Il n'a jamais fermé sa bouche quoi qu’il arrive, c’est un symbole de force et de croyance inégalable pour moi. Mais il y en a tellement d’autres : Angela Davis, ma maman m’inspire aussi au quotidien. Elle s’est battue toute sa vie pour nous. Infirmière, elle a galéré mais toujours avec le smile. Ma grand-mère m’inspire aussi. Elle a eu mon père à 15 ans et ne sait ni lire ni écrire ( encore aujourd'hui) mais parle français et arabe parfaitement . Pourtant, elle a élevé 5 enfants toute seule et de façon incroyable. Je leur en serai éternellement reconnaissante. Je n’ai pas un seul “role model”, je rencontre des gens au quotidien qui m’inspirent. Aurélie Mulowa (créatrice d’Entreprenoires) j’adore ce qu’elle fait, la force qu’elle met dans ses projets et l’énergie incroyable qu’elle propage. Mon équipe est hyper inspirante aussi, je puise mon inspiration de chaque être humain que je croise et qui propage une bonne énergie. Pour suivre (et envoyer du love) à Femmes Fières c’est par ici : InstagramFacebookLinkedin Youtube Via mail : community@femmesfieres.com Si vous avez une idée d'entreprise que vous souhaitez valider ou que vous souhaitez donner un coup de pouce à votre entreprise existante. Et pour Be Greator : Linkedin Site Merci beaucoup à Leïla pour sa disponibilité, son optimisme et sa motivation contagieuse. Merci de lutter pour un avenir meilleur pour toustes. Je te souhaite pleins de belles choses pour la suite ! Adelphement vôtre, Mélanie https://bxyz.media/Aurelie-Mulowa-Qui-peut-pretendre-militer-sans-prendre-position Wed, 06 Jul 2022 16:21:32 +0000 www.bxyz.media https://bxyz.media/Aurelie-Mulowa-Qui-peut-pretendre-militer-sans-prendre-position Adelphité Bruxelloise : Aurélie Mulowa “Qui peut prétendre militer sans prendre position” <img width="625" height="589" width_o="625" height_o="589" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/35c99a650e9e16454bdbb55df02412cd5eafac41c01f32e7bf2e8330c20c370f/Aurelie-Mulowa-entreprenoires.PNG" data-mid="147234353" border="0" data-scale="45" src="https://freight.cargo.site/w/625/i/35c99a650e9e16454bdbb55df02412cd5eafac41c01f32e7bf2e8330c20c370f/Aurelie-Mulowa-entreprenoires.PNG" />Aurélie Mulowa&nbsp;©Raisa Wehrlin Pour la première interview d’Adelphité Bruxelloise, j’aimerais vous présenter Aurélie Mulowa. Une femme inspirée et inspirante que j’ai eu la chance de rencontrer en mai dernier. Elle m’a présenté Entreprenoires, son “bébé” comme elle l’appelle, mais on a aussi parlé d’émancipation économique, de racisme institutionnel et d’un lieu incontournable à Bruxelles. Femme belge de 30 ans, née à Bruxelles, Aurélie a des parents d’origine Congolaise. Après des études de communication à l’IHECS, elle est devenue responsable communication et communauté pour le Start Lab ICHEC en 2018. Il y a deux ans, en plein covid, elle lance la plateforme Entreprenoires.Juillet 2022 ◊ Par Mélanie ◊ lire, entretien, adelphité, dossier4 Comment présenterais-tu Entreprenoires à quelqu'un.e qui ne connaît pas ta plateforme ? Quelle est sa mission ? En général, je dis que c’est une plateforme qui met en avant les femmes noires entrepreneures mais je sais que pour certaines personnes, cela s’associe à du “communautarisme”. Du coup, j’explique que c’est un réseau de promotion de l’entreprenariat afrobelge féminin. “Afrobelge féminin”, ça passe mieux que “femmes noires” bizarrement. Je dis souvent que la non mixité d’Entreprenoires, c’est un moyen mais pas une fin, c’est un moyen d’être spécifique et de pouvoir mieux répondre à des problématiques. Le but n’est pas d’être dans l’exclusion et de rester qu’entres femmes noires, d’être dans le replis. J’ai constaté que les femmes noires sont sous-représentées alors qu’elles font quand même vivre une partie de l’économie du pays et qu’elles ont de chouettes idées à proposer. J’en parle comme un catalyseur d'opportunité car pour elles, c’est aussi l’occasion de se rencontrer et de collaborer. Tu as créé ta plateforme en 2020 en plein covid. C’était une période très compliquée pour le monde entier. Une période pendant laquelle le mouvement “Black Lives Matter” (BLM) a pris énormément d'ampleur aussi; est ce que ce contexte particulier a été un déclencheur ou plutôt un frein à ton lancement ? Une émotion que j’aime bien car, quand elle est bien dirigée, elle est motivante, c’est : la colère. Je suis une révoltée, je suis tout le temps énervée et pourtant je rigole tout le temps. J’ai commencé mon parcours militant féministe et antiraciste avant le mouvement “BLM”. Après, dans mon parcours professionnel, je me suis souvent dit : “mais ce n’est pas possible que je sois à chaque fois la seule personne noire dans la pièce”. Pendant le covid, avec une amie, on a voulu faire un live avec “La diaspora chuchote” (webmédia francophone traitant l'actualité sous un angle afrocentré) pour parler des problématiques que rencontrent les femmes noires et surtout pour leur donner de la force et de l’amour. Après le live, je trouvais ça dommage que tout cela disparaisse donc j’ai décidé de lancer la page Instagram Entreprenoires. Le thème abordé dans notre dossier est l’émancipation, est-ce que l’émancipation économique, notamment par l’entreprenariat, est vitale selon toi pour les femmes noires et racisées en général ? Bien sûr ! C’est d’autant plus une nécessité car on subit le patriarcat et le racisme. Je pense à Maya (cfr interview Océane et Angelica) par exemple, qui me disait que quand elle avait voulu lancer sa boutique et qu’elle avait été auprès des banques : elle essuyait refus sur refus. Elle m’a dit : “je me demande à combien de femmes ils ont accordé des prêts et combien de ces femmes étaient noires ?” En plus, il y a aussi souvent la charge des enfants qui retombent sur elles. J’aimerais bien débloquer des fonds pour faire des études sur leurs challenges au quotidien. Je pense que c’est en étant spécifique, qu’on arrivera à trouver de vraies solutions. Pour résoudre un problème, il faut aller à la base. En travaillant pour trouver des solutions pour les personnes les plus discriminées, par capillarité, tout le monde finira par trouver des solutions qu’iel pourra s’approprier. Tu continues à garder un lien fort avec les sphères étudiantes. Tu te souviens certainement d’une conférence organisée par l’IHECS en 2017 qui avait fait polémique ? Est ce que tu penses que cette conférence est le reflet d’un problème structurel de racisme et de manque de diversité dans les écoles de médias bruxelloises ou s’agit-il plutôt d’un cas isolé selon toi ? Pour rappel : Un ancien professeur de l'ULB&nbsp; invité par l’IHECS avait, lors de sa conférence, multiplié les stéréotypes et raisonnements racistes et sexistes, en particulier sur la sexualité des femmes noires. En fait, c’est compliqué de lever des problématiques de racisme car beaucoup de gens n’ont pas la bonne définition de ce que c’est le racisme. Pour certains, le racisme c’est dire “sale négresse” ou alors ils pensent que c’est un problème de génération. Alors que le racisme c’est un système, qui se transmet et s’incarne à travers des personnes mais c’est un système d’exotisation, de dévalorisation, d’invisibilisation, de stigmatisation,de projection de stéréotypes... C’est un système qui nous enlève toute notre individualité alors qu’on a des profils divers et variés, pleins de compétences, de connaissances et ce dans tous les secteurs. J’aime beaucoup cette phrase : “Être noir, c’est aussi vaste que le monde”. Quels sont tes projets futurs et qu’est ce qu’on peut te souhaiter pour la suite d’Entreprenoires ? Mon objectif, après avoir été indépendante complémentaire, est de créer mon asbl. J’aimerais organiser des choses avec plus d’ampleur. Le but sur le long terme, c’est de faire des connexions avec des Entreprenoires d’autres pays : de la Caraïbe, du continent africain, de la diaspora en Europe, ... D’un point de vue plus “belgo-belge”, c’est d’avoir un bâtiment avec une boutique en face, des cuisines où les entrepreneures pourraient faire leur production. J’aimerais aussi qu’il y ait une crèche, un système d’école des devoirs et des personnes pour s’occuper de leurs enfants pendant qu’elles travaillent. Aussi, avoir des salles de réunions, organiser des formations, que leurs besoins soient au centre de tout. Ça serait incroyable. Est-ce que tu as quelque chose à ajouter, un event à promouvoir, une page à conseiller ? Il y a un lieu très important à Bruxelles et j’invite les gens à le faire vivre car c’est essentiel :&nbsp; c’est la librairie Pepites Blues (Rue Anoul 30 à Ixelles). C’est une librairie afro avec des livres pour enfants, des essais, des tableaux. Ma recommandation c’est d’aller découvrir cet endroit, de découvrir des auteurs que vous ne connaissiez pas, de lire des histoires qui viennent du Ghana, du Rwanda, de la Martinique. Écouter des auteurs et des autrices qui parlent de sujets parfois douloureux, qui parlent d’avenir, de reconstruction du tissu social, d’estime de soi. Marie DaSilva était venue pour parler de son livre : Survivre au taff. Celestina (la gérante) est également professeure, c’est un réel engagement qu'elle fait. C’est un endroit où les gens viennent, se posent, écoutent, lisent, partagent, échangent. C’est important ce genre de lieux pour faire communauté. Pour suivre (et envoyer du love) à Entreprenoires, c’est par ici : Site Instagram Facebook Linkedin Merci beaucoup à Aurélie pour sa disponibilité, son engagement et la transparence dont elle fait preuve. Merci de lutter pour un avenir meilleur pour toustes. Hâte de découvrir la suite de ton aventure avec Entreprenoires ! Adelphement vôtre, Mélanie https://bxyz.media/Emancipation-economique-le-double-combat-des-femmes-racisees Wed, 06 Jul 2022 15:51:14 +0000 www.bxyz.media https://bxyz.media/Emancipation-economique-le-double-combat-des-femmes-racisees Émancipation économique : le double combat des femmes raciséesEn 2022, on parle encore de l’émancipation des femmes ? Malheureusement oui ! L’émancipation se définit comme : “une action de s'affranchir d'un lien, d'une entrave, d'un état de dépendance, d'une domination, d'un préjugé. “Juillet 2022 ◊ Par Mélanie ◊ lire, dossier4 &nbsp; Les inégalités liées au genre sont structurelles et nombreuses. Pouvoir s’en émanciper reste donc encore et toujours un but à atteindre pour beaucoup d’entre nous. Déconstruire les préjugés sexistes, lutter contre les violences masculines, se battre pour plus de diversité et de représentativité dans toutes les sphères de la société, tous ces combats sont on ne peut plus d'actualité. Pour les femmes racisées, au croisement de plusieurs systèmes d'oppression, la double émancipation est inévitable : racisme et sexisme sont les deux faces d’un même combat. Le “Féminisme Mainstream” aussi appelé “White Feminism” ou encore "Féminisme Universaliste” (1) a toujours fondé ses revendications sur l’émancipation économique des femmes avec comme but ultime de briser le plafond de verre qui existe pour celles-ci. L’objectif étant notamment d’accéder aux mêmes postes de travail que les hommes (cis) et d’abolir les différences salariales existantes entres hommes et femmes. Ceci, en oubliant souvent que pour certaines femmes et minorités de genre, il existe un double voir un triple plafond de verre qui s’ajoute au sexisme qu’iels subissent, rendant cette “ascension économique” extrêmement compliquée. Quand on veut parler d’émancipation au sens large et plus particulièrement d’émancipation économique, il me semble donc important de prendre en compte la diversité des identités et des expériences auxquelles les femmes et minorités de genre font face. *Féminisme occidental qui base son approche sur une vision unique des femmes (cis) et qui ne prends donc pas en compte les différents systèmes d'oppressions tels que racisme, validisme, islamophobie, transphobie,... Les femmes, une majorité de minorités ? Les femmes en tant que groupe social représentent 51 % de la population, soit une majorité numérique. Néanmoins, elle représente une minorité au sens sociologique du terme car elles ont une position non dominante dans toutes les sphères de la société. Au niveau économique, l’écart se creuse entre femmes et hommes mais aussi entre femmes blanches et femmes racisées notamment à cause des discriminations à l’embauche et de l’accès au logement et au crédit. D’autres facteurs entrent également en compte comme la charge mentale engendrée par&nbsp; le sexisme et le racisme dans l’environnement de travail, le déséquilibre dans la répartition des tâches domestiques (gestion des enfants, ménage, administratif, organisation familiale) et à la précarisation de l’emploi qui en résulte (les femmes étant plus contraintes à accepter des jobs à temps partiel pour pouvoir gérer les deux). Ce “double travail” est également un prétexte utilisé par de nombreux patrons pour proposer des contrats précaires ou ne pas engager des femmes à des postes à responsabilités. Les statistiques ethniques étant interdites en Belgique, il est difficile d’obtenir des données chiffrées sur ce phénomène. Ces études pratiquées dans de nombreux pays, sont pourtant un moyen efficace de lutte contre les discriminations en permettant l’analyse d’un phénomène social de manière spécifique. En France par exemple, une campagne nationale de "testing" a été menée en 2020 par le gouvernement auprès de grandes entreprises afin de mettre en lumière la discrimnation à l’embauche auxquelles les personnes avec un nom à consonance maghrébine (2) font face. Le résultat est sans appel : les candidat.e.s avec un nom à consonance maghrébine ont à compétences et parcours égaux, près d'un tiers de chance en moins d'être rappelé.e.s par un.e recruteur.euse et ce, peu importe le métier.Pour l’accès au logement, le constat est le même : les femmes racisées sont trop souvent victimes de discriminations quand il s’agit de louer ou d’acquérir un bien. Pour les femmes qui ont, en plus de cela, des enfants à charge, trouver un logement est un parcours de combattantE. Comme expliqué sur le site d’Action Logement (3) : “Sur le marché du logement, les inégalités économiques entre les hommes et les femmes sont évidentes : le capital (sous la forme de propriété des logements) est majoritairement détenu par les hommes tandis que les femmes sont majoritaires parmi les locataires. En schématisant, on peut dire que le capital des hommes se maintient ou croît par les loyers payés par les femmes.” L’émancipation économique est donc pour beaucoup, une question de survie, bien plus qu’un “goal féministe à atteindre”. Pour aider les femmes à y parvenir, il existe des initiatives solidaires et inclusives comme Entreprenoires créée par Aurélie Mulowa, mais aussi Femmes fières et BeGreator créés par Leila Maidane. J’ai eu l’honneur de rencontrer ces deux femmes inspirantes. En attendant leur interview complète qui sera disponible prochainement sur le site de BXYZ , je vous laisse avec une courte présentation extraite de nos échanges : Aurélie Mulowa : “Entreprenoire est un catalyseur d’opportunité, une plateforme de promotion de l’entreprenariat afrobelge féminin. Cette initiative répond au problème de sous-représentation des femmes noires en Belgique. Ces femmes sont sous-représentées alors qu’elles font vivre une partie de l’économie du pays et qu’elles ont de belles choses à proposer. Pour elles, c’est aussi l’occasion de se rencontrer et de collaborer. Entreprenoires c’est une newsletter, un compte Instagram, une page Facebook et un compte Linkedin mais également un site internet avec un marketplace rempli de produits et de services divers et variés.” Leila Maidane : “Femmes Fières est une asbl dont l’objectif est de rendre l’entrepreneuriat accessible aux femmes. L'initiative est née de mes multiples rencontres avec des femmes incroyables qui avaient des compétences à tomber par terre mais manquaient de moyens pour y arriver. Be Greator est lui, un écosystème qui promeut des pratiques inclusives en matière d’accès à l’emploi. Le cœur de la mission de BeGreator c’est de permettre à chacun.e de prendre sa place. Comment on oriente ça ? En développant des solutions innovantes à destination des talents et des entreprises pour faciliter la transition entre l’éducation et l’emploi.” <img width="800" height="1200" width_o="800" height_o="1200" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/06c079533276bc4b3e96b934702ac11c4aff1540af258dd80a6f5642e38f6756/I-m-tired-emancipation-economique.png" data-mid="147229007" border="0" data-scale="100" src="https://freight.cargo.site/w/800/i/06c079533276bc4b3e96b934702ac11c4aff1540af258dd80a6f5642e38f6756/I-m-tired-emancipation-economique.png" /> © Cliff Booth (1)Féminisme occidental qui base son approche sur une vision unique des femmes (cis) et qui ne prends donc pas en compte les différents systèmes d'oppressions tels que racisme, validisme, islamophobie, transphobie,... (2)Cette étude ciblait exclusivement les discriminations à l’embauche auxquelles les personnes d’origine maghrébine font face. Ceux-ci représentant actuellement, le maillon le plus discriminé en France. Notons tout de même que les personnes racisées ayant des origines provenant d'Afrique subsaharienne ou d'Asie, sont également hautement discriminées sur le marché de l’emploi. Source :&nbsp; Baromètre de la perception des discriminations dans l’emploi réalisé par le Défenseur des droits et l’Organisation internationale du travail (OIT) (3)Action Logement est un groupe de militant.e.s actif.ve.s dans les luttes pour le droit au logement à Bruxelles qui s’est constitué au début du confinement lié à la pandémie de COVID 19. https://bxyz.media/L-emancipation-par-le-voyage-On-se-leve-et-on-se-casse Tue, 05 Jul 2022 19:18:24 +0000 www.bxyz.media https://bxyz.media/L-emancipation-par-le-voyage-On-se-leve-et-on-se-casse L’émancipation par le voyage – « On se lève, et on se casse&nbsp;»&nbsp;? <img width="1058" height="1058" width_o="1058" height_o="1058" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/da8db7d3f11dde3612334e712b3fed40a39f576a00d843fe9b6445b9454c172c/em-par-dep.jpg" data-mid="147225241" border="0" data-scale="46" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/da8db7d3f11dde3612334e712b3fed40a39f576a00d843fe9b6445b9454c172c/em-par-dep.jpg" /> Nous sommes nombreuses et nombreux à rêver de voyage. Mais, même aujourd’hui, en 2022, ce rêve n’est pas accessible de manière égalitaire. Cela part d’une histoire ancienne du rapport de l’humanité au voyage, notamment à travers l’imaginaire et les récits de celui-ci, mais aussi de l’attitude que prennent les autres face aux velléités d’ailleurs qui ne sont pas les mêmes si on est un homme ou une femme.Juillet 2022 ◊ Par Mathilde ◊ lire, dossier4 « Voyager pour une femme, c'est une mise à feu, de toutes les interdictions, de toutes les injonctions ». Voici le message puissant que l’autrice Lucie Azema veut nous laisser méditer à la fin de la lecture de son ouvrage Les femmes aussi sont du voyage. L’émancipation par le départ. Dans son livre, la jeune femme, qui a elle-même beaucoup voyagé seule et vécu à l’étranger, notamment en Inde et en Iran, explore la question de la place des femmes dans le voyage, qu’elles soient elles-mêmes voyageuses ou objet de quête par le voyageur (bien souvent des hommes). « La polarisation des rôles ‘masculin’ et ‘féminin’ s'étend à la sphère du voyage, mais cette question de l'accès des femmes au voyage et à l'aventure demeure, de façon surprenante, un champ sous-exploré des études féministes », commence-t-elle ainsi par rappeler. «&nbsp;Elle est pourtant essentielle&nbsp;: voyager et écrire sur ses voyages, c'est user de sa liberté de mouvement, se réapproprier les récits du monde, en même temps que son propre récit, proposer une autre réalité face à celle dépeinte par un masculin autoproclamé comme ‘neutre’.&nbsp;» Très documenté, le texte est riche d’anecdotes historiques et personnelles de voyageurs et de voyageuses. On y découvre ainsi des exploratrices et des femmes qui ont parcouru le monde, parfois à des époques où c’était bien plus compliqué que maintenant. « Les grandes voyageuses de l'histoire sont les femmes qui ont pu échapper à l'éducation sexiste que préconisait leur époque&nbsp;». Plusieurs chapitres abordent aussi des sujets connexes, comme les schémas coloniaux et patriarcaux qui se reproduisent aussi dans les manières de voyager et d’en faire le récit. Divisé en deux parties : «&nbsp;être libre de voyage&nbsp;» et «&nbsp;être libre pour voyager&nbsp;», l’essai mélange réflexions philosophiques, analyses sociologiques et bien évidemment positions féministes. La deuxième partie explore la question du voyage solitaire et nous invite à réfléchir sur des questions essentielles que sont la nécessité de « s’appartenir&nbsp;» et «&nbsp;reprendre sa place&nbsp;».&nbsp; L’autrice-voyageuse aborde inévitablement la question de la sécurité, qui cache plus de choses qu’on ne le croit.&nbsp; «&nbsp;C'est ce décalage entre la réalité et les mises en garde, entre ce que je vivais et les injonctions sécuritaires que je recevais (complètement démesurées en comparaison de celles données à mes homologues masculins) qui a fait germer en premier l'idée de ce livre&nbsp;», écrit-elle. En prenant cette thématique du voyage, on comprend à quel point le combat pour l’égalité des genres concerne tous les domaines de la vie. Elle rappelle ainsi que les « transmissions inconscientes d'injonctions millénaires prononcées contre les femmes afin que celles-ci se sédentarisent et trouvent leur salut dans l'espace clos du foyer et uniquement au sein de celui-ci », explique pourquoi peu de femmes osent encore se saisir du voyage comme une voie d’émancipation. __ EXTRAITS « Les femmes sont historiquement des êtres captifs et c'est en cela que le voyage est l'un des moyens les plus symboliques et les plus forts pour s'affranchir de leurs conditions. Voyager pour une femme constitue un acte fondateur : c'est dire ‘Je vais où je veux, je ne suis qu'à moi’&nbsp;». « En voyage, l'indépendance et l'autonomie sont des cartes maîtresses : la voyageuse ne peut - et ne doit - compter que sur elle-même. Elle doit s'aligner sur ses propres désirs, sa propre temporalité […] la voyageuse n'appartient à rien ni à personne&nbsp;». « Il existe une réelle difficulté à admettre qu'une femme puisse consentir de manière pleine et entière à sa solitude. Cette réticence fait de la femme seule un être étrange, sur lequel la société jette un regard empreint de suspicion, elle est ‘incomplète’.&nbsp;» « J'ai oublié qui j'étais, qui je pensais être, […] j'ai ouvert de nouvelles portes en moi, j'ai volé en éclats 1000 fois. Cela peut sembler terrifiant et sans aucun doute ça l'est. La liberté est terrifiante, être radicalement soi, sans transiger, sans dépendre, d'un genre, d'un lieu, d'un milieu, d'une culture, aller à leur rencontre, est terrifiant. Voler en éclats, pour être soi, pour être libre, au moins une fois avant de mourir est terrifiant.&nbsp;» « Occupez la place qu'on aurait prise facilement si l'on avait été un homme, voilà le but d'une approche féministe du voyage&nbsp;». Pour aller plus loin : écoutez Lucie Azema en interview. https://bxyz.media/L-edito-de-la-redaction-2 Thu, 10 Feb 2022 11:24:26 +0000 www.bxyz.media https://bxyz.media/L-edito-de-la-redaction-2 L’édito de la rédaction « En tant que femme, l'espace public est une négociation constante » Février 2022&nbsp;◊ Par Océane&nbsp;◊ lire, dossier3 Pour une rapide remise en contexte, je vous propose d’abord un exercice simple : tapez dans votre navigateur « famous architects ». De Imhotep à Bjarke Ingels, au total 51 « Starchitects » sont listés. Dans ce flot de concepteur.ice.s, seulement six femmes sont ici répertoriées. Les échelles de la ville sont largement basées sur l’unité de mesure « homme occidental valide » sans automatiquement prendre en compte les besoins des femmes, mais aussi des enfants, personnes âgées ou personnes à mobilité réduite. C’est toujours le cas : en Belgique en 2021, malgré une parité respectable dans les écoles d’architecture, une fois arrivé dans le monde professionnel, les femmes ne compte que pour 1/3 des professionnels, n’obtiennent que 16% des prix d'architecture en Belgique et ne figurent que pour 8% dans A+ Magazine, le magazine belge de référence dans le domaine. L’espace public a été pensé à l’usage et à la mesure des hommes. Ainsi, ce qui n’est pas masculin ne semble pas toujours y avoir sa place. C’est en tout cas ce qui ressort de l’étude de nombreuses civilisations. Dans son essai sur la culture Kabyle, le sociologue français Pierre Bourdieu révèle la fracture entre sphères masculines et féminines en donnant pour exemple la répartition des espaces au sein du foyer. D’un côté, la façade principale externe de la maison, exposée au soleil levant, représente la partie publique-masculine-principale du foyer. De l’autre côté, on retrouve en négatif de cette face de la maison le mur intérieur. Tournée vers l’ouest, cette partie se retrouve dans l’ombre et définit l’espace féminin-privé-subalterne. Cela peut rappeler la peinture Les époux Arnolfini du peintre primitif flamand Jan Van Eyck où la femme est du côté de la maison, tandis que l’homme est du côté de la fenêtre. En réaction à cette relégation dans la pénombre, des françaises révolutionnaires (en 1789 contre la hausse du prix de la farine) aux argentines (pour le droit à l’avortement en 2005), en passant par les suffragettes en Grande-Bretagne (en 1908 réclamant le droit de vote), les femmes se sont régulièrement emparées de la rue afin de faire entendre leur voix. Souvent, des femmes ont cherché elles-mêmes des solutions à leurs problèmes, entraînant à leur suite des changements d’ordre législatif. Nous prendrons ici en exemple le manspreading (que l’on pourrait traduire par « étalement masculin&nbsp;» ou l’art d’occuper plus d’espace qu’il n’est nécessaire). À la fin des années 70, bien avant l’invention du terme, l’artiste allemande Marianne Wex publiait Let’s Take Back Our Space, un recueil de photographies attestant de l’occupation inégale de la rue par les corps masculins et féminins. 40 ans plus tard, après le constat vient l’action (par exemple avec le mobilier de Laila Laurel, le projet @riotpantproject, puis la campagne de sensibilisation dans le métro madrilain). En Belgique, de nombreuses initiatives&nbsp; tendent à intégrer les femmes, enfants et jeunes filles dans le processus de production de la ville et à donner d’avantage de visibilité aux conceptrices d’hier, d’aujourd’hui et de demain. Selon le philosophe suisse Jean-Jacques Rousseau, “l’appropriation territoriale est à l’origine de toute guerre”, mais l’affirmation d’un droit à la rue ne se résume pas à une conquête mais d’avantage à un investissement des lieux, à l’activation d’un espace partagé, sûre et inclusive. Dans les rues, c’est un groupe d’adolescentes répétant une chorégraphie sous les arcades aux Monts des Arts. Sur les murs, se sont quelques mots laissés par des graffeuses. Près de la place, se sont des espaces sanitaires féminins. Petit à petit et à différentes échelles, le féminin regagne du terrain dans notre paysage urbain. https://bxyz.media/Prendre-place-dans-l-espace-public-en-le-vivant Sun, 06 Mar 2022 15:01:28 +0000 www.bxyz.media https://bxyz.media/Prendre-place-dans-l-espace-public-en-le-vivant Prendre place dans l’espace public en le vivant <img width="2048" height="1355" width_o="2048" height_o="1355" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/fae08a9e1b2fd69a220e17a3a76fce0c1d62dba179ed3e00610a0fb4eeaeb110/image0.jpeg" data-mid="135527712" border="0" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/fae08a9e1b2fd69a220e17a3a76fce0c1d62dba179ed3e00610a0fb4eeaeb110/image0.jpeg" />Mars 2022 ◊ Par Ségolène et Pascaline ◊ lire, dossier#3 Comme le disait Michelle Perrot (historienne et militante féministe française), l’espace public c’est l’affaire des hommes. En effet nous pouvons constater que l’espace public est généralement un espace pensé par et pour les hommes. Il est bien connu que les femmes y vivent une toute autre expérience que les hommes. Celles-ci vont généralement le « consommer » comme un lieu de passage pour se rendre d’un point A à un point B tandis que les hommes vont plus facilement « traîner » dans l’espace public. Sentiment d’insécurité, harcèlement, injonctions sur l’apparence, publicités mettant en valeur la femme objet sont autant d’exemples qui expliquent pourquoi les femmes peuvent se sentir illégitimes et mal à l’aise dans l’espace public. C’est dans ce cadre-là que plusieurs collectifs militent pour l’égalité des genres par le biais de la réappropriation de l’espace public. Ceux-ci souhaitent renforcer la visibilité des femmes dans l’espace extérieur. Le choix des moyens pour prendre place dans l’espace public et/ou visibiliser les femmes dans celui-ci est multiple et varié, que ce soit par le biais de rides à vélo (Les déchain·é·s), de balades féministes pour visibiliser le matrimoine (L’Architecture qui dégenre) ou encore de collages de noms de rues portant des noms féminins (Noms peut-être),... Se réapproprier l’espace public passe notamment par l’action de prendre place dans la rue, être visible, occuper l’espace, exister en toute liberté, intervenir en toute légitimité, c’est autant d’actions que vous pourrez mettre en oeuvre en participant aux activités ou en rejoignant les collectifs qui sont présentés dans le lien ci-dessous &gt;&gt;&gt;&nbsp;Découvrez ici &lt;&lt;&lt; notre liste non exhaustive de collectives Bruxellois qui agissent et réagissent https://bxyz.media/Le-droit-a-la-ville-des-adolescentes-et-jeunes-adultes Wed, 16 Feb 2022 15:50:56 +0000 www.bxyz.media https://bxyz.media/Le-droit-a-la-ville-des-adolescentes-et-jeunes-adultes Nos villes, nos droits, nos voi(es)x <img width="1280" height="1219" width_o="1280" height_o="1219" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/8d17f1b2ca3b52a969c67db4050398c2b688bd15fb8b0160b9e3c9b0927dd863/thumbnail_image0.jpg" data-mid="134436819" border="0" data-scale="72" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/8d17f1b2ca3b52a969c67db4050398c2b688bd15fb8b0160b9e3c9b0927dd863/thumbnail_image0.jpg" /> © charlie.cesarrDéambuler en ville ne représente pas le même niveau de stress pour un homme que pour une femme ou une personne issue d’une minorité, ni pour un·e adulte que pour un·e jeune. Combinez les deux et vous voici au cœur du sujet de notre article : les disparités et difficultés que peuvent rencontrer les adolescentes dans leur usage quotidien de la ville. Février 2022 ◊ Par Angelica &amp; Océane ◊ lire, dossier3 Le droit à la ville des adolescentes et jeunes adultes Au début d’un froid après-midi du mois de décembre, nous sommes parties à la rencontre de plusieurs groupes de jeunes entre 13 et 23 ans dans les rues de Bruxelles. Iels nous ont fait part des nombreuses difficultés mais aussi des joies et opportunités que représente la ville de Bruxelles. Nous avons décidé d’isoler certains problèmes majeurs mais nous avons également souhaité mettre en avant, via cet article, des initiatives déjà misent en place afin de faire évoluer la situation. En voici quelques exemples non exhaustifs. La catégorie des 12-18 ans est la partie oubliée des aménagements urbains et les jeunes filles tendent à davantage disparaître de nos rues. C’est également une période où les adolescentes découvrent et intériorisent à une vitesse accélérée la différenciation « sexué ». L’hostilité des espaces publics et des transports en commun les poussent dans de nombreuses situations à rester en alerte face à celles et ceux qui croisent leur chemin. Nous tenons à rappeler la vidéo de Sofie Peeters qui, en 2012, documente les harcèlements quotidiens subis dans les rues de Bruxelles. Les choses bougent tout de même du côté des pouvoirs publics. En Belgique et à Bruxelles en particulier, de nombreuses études ont été menées afin que des politiques urbaines plus inclusives soient mises en place. Nous devons cette prise de conscience, entre autres, aux nombreuses initiatives d’associations ou de groupes d’individus qui ont les premiers cherché à donner une voix aux jeunes adultes et prendre en compte leurs besoins. (Dans la suite de notre article, les citations feront référence aux propos recueillis lors de nos entrevues et les noms sont fictifs.) Mobilité« Le tram ou le métro, c’est glauque ! » (Besma, 15 ans) « Quand je prends le train, je me colle toujours contre le mur. » (Noémie, 23 ans) « À Bruxelles, je ne suis pas à l’aise quand je porte une jupe l’été, alors qu’au Portugal c’est plus relax. » (Mathilde, 15 ans) « Les personnes devraient changer leur mentalité, ils jugent l’apparence. » (Marion, 13 ans) « Bruxelles partout maintenant ce n’est pas sûr […] avec un ami je me sens plus sûr. À chaque fois qu’on sort on sait qu’on va avoir des problèmes ! » (Alain, 17 ans) « Des fois c’est vrai que quand il est un peu tard, on n'est pas à l’aise… moi je me dis qu’il y a des gens, bon après les gens ils ne réagissent pas tous, mais c’est vrai que c’est mieux s’il y a des gens. » (Elodie, 14 ans) « Je calcule pas le monde, je suis dans ma bulle, je calcule personne, je trace ma route quoi ! » (Élodie, 14 ans) «Je prends mon téléphone et je fais semblant d’appeler “hallo papa? Ouai, j’arrive!” » (Kim, 22 ans) Lorsqu’elle se pose au quotidien des questions telles que : quels transports en commun éviter ? Jusqu’à quelle heure puis-je me déplacer ? Qui pourrait m’accompagner ? une personne perd de son autonomie. Contrairement à la plupart des garçons, les mouvements des adolescentes sont davantage restreints par les proches, les institutions ou les autres adolescents, elles auront elles-mêmes tendance à s’imposer des « murs invisibles » et à adopter des stratégies d’évitement. Les témoignages d’usagères de la ville recueillis lors d’ateliers urbanistiques permettent de repenser les aménagements d’espaces publics afin de se sentir davantage en sécurité dans ces lieux partagés. Il a par exemple été suggéré de proposer des arrêts de bus et tram plus éclairés ou encore de rendre les escaliers, les rampes et les parkings les plus transparents possible, en privilégiant les balustrades plutôt que les murs en béton. En 1989, à Toronto, de nombreuses lignes de bus proposent un service d’arrêt intermédiaire : en soirée, certaines usagères peuvent demander à descendre entre deux arrêts afin de se rapprocher de leur domicile. Dans de nombreuses villes, les Taxis roses (conduits par des femmes) ont été une autre étape dans la mise en place de services sécurisants (il faut toutefois souligner l’impossibilité pour de nombreuses personnes de se payer une course en taxi). Le sociologue M. Franssen va jusqu’à préconiser la mise en place d’un poste d’accueil permanent dans certains lieux de transit, ce qui permettrait d’offrir un espace d’écoute/aide aux victimes d’agressions physiques ou verbales. Activité physique« Je fais du basket avec un groupe de filles, et s’il y a bonne entente avec les garçons sur le terrain de basket, on essaye de réserver un peu un moment pour jouer. » (Pauline, 15 ans) « Même moi, je pense que c’est nécessaire les salles non-mixtes. » (Diego, 22 ans) « Y en a qui viennent que pour mater, certains BasicFit sont connus pour ça, c’est chiant. » (Kim, 22 ans) Dans nos villes, les lieux publics dédiés au sport (aire de crossfit, terrain de foot, de basket ou skate parcs) sont souvent pris d’assaut par les groupes de garçons au détriment d’autres groupes. La pratique de certains de ces sports étant encore fortement liée à la masculinité, cela exclut, par conséquent, beaucoup de filles mais aussi de garçons qui pourraient être moins attirés par la compétition et l’activité sportive intense. Alors qu’un grand nombre de garçons continuent de s’investir dans le sport d’une façon plus globale à l’adolescence, les filles semblent abandonner le milieu. Clubs sportifs, supporters et dirigeants se conjuguent encore majoritairement au masculin. Pour un milieu sportif plus paritaire, l'association Interfédérale du Sport Francophone a lancé en 2018 le projet Devenez Dirigeantes sportives ! afin de former davantage de femmes aux postes à responsabilité. En 2021, au niveau politique, un décret a été adopté afin de renforcer l’obligation de mixité au sein des conseils d’administration. Plusieurs espaces sportifs publics proposent des horaires dédiées à une pratique non-mixte. À Paris, la campagne « Paris Sportive » finance à hauteur de 100.000 euros les associations proposant des animations sportives au féminin sur des terrains de la ville. Afin que tous les adolescent·e·s puissent investir les lieux mis à leur disposition gratuitement dans la ville, il faut également changer les mentalités et permettre à toustes de pratiquer le sport de son choix. Le projet Sport Expérience mis en place par l’Instruction publique en 2015 permet de s’initier à la pratique d’un sport souvent labellisé à tort de «&nbsp;féminin » ou «&nbsp;masculin ». <img width="1140" height="1280" width_o="1140" height_o="1280" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/ff261441a547a47124b02e7ea6ef53f4ee00accfde7cd937f781a699dbf69736/thumbnail_image0-1.jpg" data-mid="134436818" border="0" data-scale="71" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/ff261441a547a47124b02e7ea6ef53f4ee00accfde7cd937f781a699dbf69736/thumbnail_image0-1.jpg" />© charlie.cesarr Espaces non-consuméristes« Des fois, on sait pas trop où aller. » (Léa, 13 ans) « Quand on sort, on mange ou on achète. »(Raphaël, 17 ans) « Faudrait plus d’endroits pour étudier pendant les blocus. » (Diego, 22 ans) « Avec des endroits juste couverts, des “pausettes”. » (Kim, 22 ans) « En été y a pas cours, alors on est dehors, à la plage, dans un parc, sur un banc ou même sur l’herbe, on amène à manger. » (Niels, 17 ans) « En hiver t’as deux-trois choix quoi. » (Kim, 22 ans) « On se calle dans ma voiture, c’est une très bonne alternative, il fait chaud, t’es en sécurité et à l’abri. » (Rita, 20 ans) Dès qu’ils ne souhaitent pas consommer, il est difficile pour elleux de trouver un coin tranquille au chaud où se poser. En été, le décor change et il suffit d’un bout de pelouse ou de quelques marches pour passer un bon moment ensemble. Refont alors surface de nombreuses activités sportives bien moins sexuées et souvent gratuites (slackline, danse freestyle, ping-pong ou bootcamp). En ville, la plupart des lieux aménagés pour les adolescents sont des espaces dédiés au sport (principalement utilisés par les garçons). Aujourd’hui, de plus en plus d’architectes tendent à proposer des aménagements, espaces et pratiques alternatives pour et avec les adolescentes. De nombreuses bibliothèques aménagent également des espaces plus adaptés aux adolescents : marches, grandes tables, casques à disposition, coussins géants sont quelques-uns des attributs de ces lieux de lecture mais aussi de rencontres et de relaxation. Les&nbsp;Contrats Écoles et les maisons de jeunes Bravvo, présents un peu partout à Bruxelles et pourtant assez peu connus des jeunes, proposent de nombreuses activités gratuites. La gestion des lieux couverts dans la ville présente encore un challenge (vandalisme, propreté, sécurité etc.) mais plusieurs endroits, souvent détournés de leur usage premier, offrent pourtant des lieux idéales pour les adolescentes. Un des spots bruxellois qui mériterait, à notre avis, d’être étudié, libéré de ses carcans et répliqué est la galerie Ravenstein. Elle est depuis des décennies le point de rassemblement de nombreux·euses danseur·euse·s de hip-hop. Les raisons de cet engouement ? Un espace couvert, protégé du vent, spacieux et propre, lumineux, avec du passage central (l’importance du voir et être vu), où l’on peut faire du bruit sans trop déranger, où l’on peut s'asseoir en périphérie et avoir accès à des toilettes alentour (voir entre autres le programme « toilettes accueillantes »). Confronter un agresseur« Au Mont des Arts, on était en groupe et un mec plus âgé et bourré n’hésitait pas à me toucher. On a inventé une excuse pour s’en aller. » (Alya, 16 ans) « Une fois un type m’a pris en photo dans le métro, j’ai juste changé de place. » (Solène, 14 ans) « Même quand on est ensemble, ou entouré, on ne sait jamais qui va nous agresser ou nous aider, on compte que sur soi. » (Noémie, 23 ans) « On porte le voile, du coup on a peur des garçons ET des racistes. » (Lydia, 23 ans) Les adolescentes ont besoin de s'émanciper et de se confronter aux autres adultes et adolescents, mais il reste souvent difficile pour elles de se sentir légitime sur un territoire qui peut leur sembler hostile (dans une étude sur le harcèlement sexiste datant de 2018, 75% des filles belges auraient subi au moins une forme de violence dans les espaces publics avant l’âge de 17 ans et 55% avant l’âge de 15 ans). Par peur pour sa sécurité ou par manque d’outil adéquat, confronter son agresseur reste chose difficile et une victime préfère souvent lâcher du terrain et prendre la fuite. De plus, le danger peut aussi venir des autres, que ce soit dans leur actions ou dans leur inaction. Pour les filles qui souhaiteraient se défendre physiquement ou verbalement, de nombreux outils abondent sur le net, tel que les guides « non c’est non » de Irène Zeilinger ou « échappez belle » de l’Asbl Garance ou encore les bons conseils de Sarah la Crieuse. La place des adolescentes restent hélas encore une conquête, mais toute personne présente doit pouvoir les soutenir dans leur droit à la ville, à la sécurité et au respect. L’association Hollaback ! propose de nombreux cours mais aussi ressources en ligne afin de faire face aux discriminations envers les femmes, la communauté LGBTQI+, les personnes racisées ou toute autre identité marginalisée. Touche Pas à Ma Pote se fait le relais de ces bonnes pratiques en Belgique. Jana Korn suggère de créer une responsabilité partagée des plaintes posées envers des agresseurs, ce qui permettrait de diminuer la peur du témoignage. <img width="1280" height="1153" width_o="1280" height_o="1153" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/678f1f8237cf520d2d295df75e734f7d1a157a27332b8d433b5c0ff5b8b749fd/thumbnail_image1.jpg" data-mid="134436815" border="0" data-scale="83" src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/678f1f8237cf520d2d295df75e734f7d1a157a27332b8d433b5c0ff5b8b749fd/thumbnail_image1.jpg" /> © charlie.cesarr Autres points importants « J’ai pas à prévenir mes parents, je vais avoir 17 ans. » (Nikola, 16 ans) « Évidemment, j’envoie toujours un message pour dire où je suis. » (Rita, 20 ans) « On est beaucoup plus dehors que nos amies filles. » (Clément, 17 ans) Prévenir ses parents ou ami·e·s de ses déplacements est une habitude fortement ancrée chez les filles, tandis que les garçons ne ressentent pas la nécessité de rassurer leurs proches. « On revient de la Fnac pour acheter un livre, les vendeurs se renvoyaient tous la balle pour pas avoir à s’occuper de nous. » (Stef, 16 ans) « (Imitant un adulte) Vous les jeunes, vous faites que crier ! » (Élodie, 14 ans) « On nous regarde un peu en mode “jeunesse perdue”. » (Alya, 16 ans) Certain·e·s nous ont aussi fait part d’une discrimination liée à leur âge. Ils ont souvent la sensation de ne pas être les bienvenus dans certains espaces publics. Dans une brochure de unia.be (institution publique indépendante qui lutte contre la discrimination et défend l’égalité des chances en Belgique), « Too young ? Too old ? Age discrimination » les auteurs expliquent que les discriminations liées à l’âge sont alimenter par des stéréotypes ou par des préjugés. « Une distinction ou une inégalité de traitement liée à l’âge d’une personne est trop souvent considérée à tort comme normale, neutre et admissible. » Cette institution incite les jeunes (comme les personnes âgées) à signaler les discriminations de ce genre. AvancerL’aménagement ou ré-aménagement des espaces publics est une étape fondamentale dans la production d’une ville plus inclusive. Cependant, cela ne sera qu’une solution dite « cosmétique » s’il n’y a pas en parallèle une déconstruction des stéréotypes et préjugés. Afin d’accélèrer la prise de conscience et la levé des tabous, nous avons trouvé pertinent les projets incitant les adolescent·e·s à signaler les discrimination dont iels sont victimes, et proposant la mise en place d’ateliers de prévention et de sensibilisation dans les écoles, les réunions lors d’aménagements publics et les entreprises directement ou indirectement en lien avec un public jeune. Il est de notre responsabilité à toustes d’aider les adolescentes à ne plus être « seulement de passage » dans les lieux publics.